谢稚柳

谢稚柳作品《三十六波秋色》

　　今年是艺术大师谢稚柳诞辰百年。近日，“古风新貌——纪念谢稚柳百年诞辰暨江浙沪名家邀请展”在上海美术馆展出。为纪念这位在书画创作和鉴定领域成就卓著的大家，10月份左右，上海博物馆还将举办“谢稚柳百年诞辰艺术回顾展”。近日，本报记者在上海采访了谢稚柳的夫人陈佩秋、长媳庞沐兰以及谢稚柳生前的好友、画家、艺术评论家谢春彦。

　　早年书画几可乱真陈老莲

　　谢稚柳是中国近现代绘画史上成就卓著的艺术与学术大师，出生于江苏常州武进一个书香世家。在表伯的寄园里生活、学习了六年。在那里，他初次观赏到了陈老莲的一幅《梅花》真迹，开始醉心于陈老莲画风。他早年的书画，几乎可以乱真陈老莲作品。后来，从敦煌研究壁画之后，他的画风上溯唐宋，他取法宋元，形成了自己独特的绘画风格。

　　谢稚柳也是敦煌学的开创者之一。上世纪40年代初，张大千、谢稚柳敦煌之行，使中国的“敦煌学”大倡。说起张大千和谢稚柳的这段经历，谢春彦不无感慨：“那才是真正的文化苦旅啊！”

　　1941年，张大千赴敦煌临摹壁画，次年致书谢稚柳，邀他去敦煌研究壁画艺术。1942年春，谢稚柳出川北上，经天水，过兰州，西渡流沙，抵达敦煌。此时，莫高窟内藏经早空，唯有千壁丹青。在敦煌，张大千在莫高窟内临摹敦煌壁画，而谢稚柳详细考察了壁画，做了大量笔记，研究起了敦煌绘画艺术的风格流派及演变过程。敦煌莫高窟坐西朝东，窟内光线暗淡，只有在清晨和上午，借助太阳的光线才能看清洞内的壁画。谢稚柳每天清晨即进窟工作，午后方出。在历时一年的时间里，他对莫高窟的四百余窟的内容都作了详细记录。回到重庆后，他根据在敦煌所作的研究与笔记编著了《敦煌石室记》和《敦煌艺术叙录》，这两书成了研究敦煌艺术与印度佛教关系方面的权威性著作。